佛经有关〈不杀生〉的具体开示《摘录》正法念处经卷第十九

复次比丘。知业果报。观罗睺阿修罗王所住境界。诸阿修罗业法果报。彼以闻慧。知此众生。见渔猎者。张围设网。罝罟遮截。为利众生。令其活命。破彼鱼堰。或有势力。逼令放生。或为自利。或求名誉。或为王者。或为大臣。遮断屠杀。或护种族。先世相习。行不杀法。不行诸善。是人身坏命终堕阿修罗道。受阿修罗身。寿命长远。经五千岁。阿修罗中。一日一夜。比于人间经五百岁如是寿命。满五千岁。少出多减。亦有中夭。以下中心。因缘力故。身相威德。如业得报。比丘当知。观众生心。种种信解。

《体会》
此段提到不管是为了名利也好、当时的世俗习惯也好。只行守不杀戒，而没有行持好其他善业，会生为罗睺阿修罗王眷属，寿命约五千岁！（阿修罗的一日一夜＝500年人间岁月）


《摘录》正法念处经卷第二十六

见有众生。持二种戒。见诸众生被缚幽闭，解之令脱。行于旷路，为饥所逼，不盗他人甘蔗果菜；虽有势力，不夺他人浆水饮食。以其不杀放众生故。是人命终。生三十三天山顶之处。受无量乐。

《体会》
这边提到有众生他持不杀生、不偷盗的戒，这两种戒。
于不杀生方面：看到众生被绑缚、被囚禁起来，就把他给放了。
于不偷盗方面：当他走在空旷的路上，被饥饿的痛苦逼迫，却能不偷盗别人甘甜多汁的水果、蔬菜；虽然有一些权力威势，却能不强夺别人的浆水饮食。
因为不杀生、不偷盗的缘故，命终之后，生于生三十三天山顶之处。


《摘录》正法念处经卷第二十七
云何不杀。见鸟杀害。救令放舍。自不作恶。设作即悔。受不杀戒。以财赎命。令其得脱。复教他人。令助欢喜。
云何不杀。若见有地。多有众生。为持戒故。不自穿掘。不教人掘。若蝎若蚁。虾蟆黄犺。种种众生。知此众生所居之处。不自穿坏。教他不作。或受禁戒。或不受戒。若见为恶。教令忏悔。
若人净信。以久舍物。若衣服饮食床蓐汤药。以用布施。复教他人不杀众生。乃至蜫蚁。不起杀心。若见有果为虫所食。为护其命。不食虫果。见人食者。劝令不食。自持禁戒。复教他人。

《体会》
此处是谈到，如何生于三十三天第八地处-----欢喜园里面，
主要原因是‘见此众生。善心深心。不杀不盗。亦教他人。令不杀盗。
不仅是自己不杀不盗，也教别人怎么做，所以生于欢喜园里面！

举出好几种不杀生的实例：
１、我想这是现在买鸟放生的由来吧？这段是说看见鸟儿被杀害，去抢救他，放生活命。自己不杀生，若是不小心杀生，便立即忏悔。受持不杀生戒，用财物跟那些要杀害鸟儿的人，买回鸟儿来放生，劝别人也帮助放生，生欢喜心。

２、那个修行者见到这土地，有众生在里边住、活动，为了持不杀戒，不去破坏、挖掘这块土地；自己不这样做，也叫人别如此破坏。像是蝎子、蚂蚁、虾蟆、刺猬（kang4，犺）这些众生们的小窝，不去破坏，也叫别人别去破坏，不管别人有没有受戒，看到别人杀害众生的事情，劝导他们忏悔。

３、若那位修行者有清净的信心，长时间的行布施。又教他人，甚至昆虫、蚂蚁都不起杀心！如果看到果实被虫虫咬，为了保护虫虫，就不吃那一个果实。看到有人吃有虫虫的果子，也劝别人不要这样做。不仅是自己不杀生，也教别人怎么做。

正法念处经卷第二十八
云何不杀？
自行不杀。劝人不杀。毁呰杀法。
若屋窗牖。若户扇间。若屋梁上。有微细虫。若然火时。惧伤其命。不闭户牖。是名不杀。
复教他人。令行不杀。住于善道。如是之人命终。生于三十三天。


正法念处经卷第二十九
云何不杀生？
若是众生。知他众生。乃至虮子蚊蚁之类。不故断命。是名不杀。
有诸众生。杀害瞿陀鼠貁兔等。安置罝罗罟网机陷。劝令不作。
复有异人。以恶方便。作诸羂弶。张设罗网。捕猎鸟兽。种种杀具。网漉众生。令其断命。是持戒人。劝令放舍。是名不杀。
令他众生安住善道。


正法念处经卷第三十
云何不杀？
如是之人。乃至不念断众生命。亦不教他。见人作者不生随喜。劝令不作。令住善道。自利利人。
复有不杀。不生杀念。乃至床褥卧具有湿生虫。不起心想欲害其命。于微细命乃至蚁子。不起杀意。是名不杀生。

正法念处经卷第三十五

云何不杀生？
是持戒人。或是王者。见有恶人欲来害己。〔以持戒故。不断其命〕。如是之人。畏业果报。命终生于三十三天。名上行地。

（中间略）

云何不杀？国土荒乱。互相杀害。是持戒人〔畏破戒〕故。宁自舍命。不害他人。不教他杀。是名不杀生。
（中间略）

云何不杀？若行道路见诸虫蚁蚓蛾虾蟆及余小虫。舍避诸虫。行于远道。以慈悲心。护众生故。信业果报。知生死过。观生灭法。是名不杀生。是持戒人。身坏命终。生于善道三十三天威德焰轮所住之地。

（中间略）

云何不杀生？若虾蟆。若屯头迦(两头蛇也)。乃至目见不起杀心！何以故？〔一切众生皆自爱命〕，以此因缘，一心系念，谛视而行，不伤众生。

云何不杀生？若有疾病。恐丧其命。买肉疗病。若于热时。或经多时。肉中生虫。若去此虫。则断虫命。宁自丧命。不去此虫。护虫命故。如是善人。乃至微细小罪。见之生怖。

大乘理趣六波罗蜜多经卷第五

云何不杀、若见有情被损害时，应以悲心往救其命，或以资财赎令得脱，设不免者以身代之；何况自杀。


梵网经
若佛子。以慈心故行放生业。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母亦杀我故身。

一切地水是我先身。

一切火风是我本体。

故常行放生。生生受生常住之法。教人放生。

若见世人杀畜生时。应方便救护解其苦难。

常教化讲说菩萨戒救度众生。

若父母兄弟死亡之日。应请法师讲菩萨戒经福资亡者。得见诸佛生人天上。

若不尔者犯轻垢罪。如是十戒应当学敬心奉持。如灭罪品中广明一一戒相。